ЭТНОГРАФИЯ В НИЯЗОВСКОМ ТУРКМЕНИСТАНЕ
В конце прошлого года российское издательство "Наука" опубликовало 200-страничную монографию Г.П.Васильевой "История этнографического изучения туркменского народа в отечественной науке (конец XVIII – XX века)".
Галина Петровна Васильева участвовала в многочисленных полевых экспедициях в Туркменистане в 1945-1984 гг., является автором около 200 работ и статей, посвященных, главным образом, этнографии туркмен. В новой монографии Г.Васильева попыталась систематизировать работы российских и советских авторов, в которых имеется сколько-нибудь значимый этнографический материал о туркменах, этногенезе туркменского народа.
В своей работе исследователь не обошла стороной и вопрос о судьбе этнографии в ниязовском Туркменистане.
Г.Васильева отмечает, что в постсоветский период этнографические исследования в Туркменистане "практически прекратились, а в 1997 г. была ликвидирована республиканская Академия наук и, естественно, отдел этнографии… Вместо Института истории возникло учреждение под громким названием Институт культурного наследия народов Туркменистана, Центральной Азии и Востока, где работает один из этнографов-туркмен А.Джикиев, но контакты туркменских этнографов с научными центрами Москвы, Ленинграда и республик бывшего СССР прервались". Тем не менее в монографии дается "характеристика тех немногих этнографических выездов и изданных работ постсоветского периода, которые имели место".
Среди ученых, чье творчество Г.Васильева подвергла критическому анализу, есть и такие политически неблагонадежные с точки зрения ниязовского режима авторы как покойный Марат Дурдыев или Мухамедгельды Бердыев, получивший в августе этого года политическое убежище в Нидерландах.
Завершая свое исследование, Г.Васильева следующим образом характеризует положение этнографической науки в "стране Туркменбаши":
"Этнография как наука после развала СССР практически перестала существовать в Туркменистане… Конечно, это не означает, что туркменские этнографы отказались от своих занятий. Выше были рассмотрены некоторые работы и статьи российских и туркменских этнографов, опубликованные уже в постсоветское время. Однако полевые исследования в республике при режиме, введенном Туркменбаши Сапармурадом Ниязовым, стали практически невозможными…
Туркменские историки в своих публикациях обязаны следовать "новой концепции национальной истории", провозглашенной Ниязовым, которая обосновывает автохтонность туркмен, датирует время образования туркменского народа III тысячелетием до н.э. и декларирует регресс туркменской нации в составе России и СССР. Нарушившие эту "концепцию" были включены в "черный список", а их работы изъяты из библиотек республики и уничтожены. В числе таких оказались и работы этнографа М.Дурдыева, в которых при рассмотрении этногенеза туркмен указывалось на существование древнеиранского пласта в их культуре. История развития и анализ процессов в науке, культуре, религии и народных традициях за десятилетие после создания независимого государства Туркменистан, президентом которого стал Сапармурад Ниязов, подробно изложена в недавно вышедшей книге этнографа С.М.Демидова "Постсоветский Туркменистан".
Оставшиеся в России туркменоведы (Ю.Н.Ботяков, Г.П.Васильева, С.М.Демидов), как указывалось, продолжают заниматься этнографией туркмен, используя ранее собранные полевые материалы. По последним сведениям, полученным нами, Ю.М.Ботяков, совершивший в постсоветский период поездку в Туркменистан (в 1997 г.), решил переключиться на изучение этнографии туркмен Северного Кавказа".
К сожалению, интереснейшая монография Г.Васильевой издана тиражом всего 520 экз., что делает ее труднодоступной для широкого круга заинтересованных читателей как внутри Туркменистана, так и за его пределами.
26.09.2004
|
