Великими достижениями государства за последнее десятилетие Президентом Туркменистана Ниязовым С.А. названы три фактора: Независимость, Нейтралитет и книга Рухнама , принятая в октябре 2001г. на заседании Маслахата как программа нравственного развития нации. Сегодня эту книгу изучают как учебный предмет во всех учебных заведениях Туркменистана, на предприятиях и в оганизациях. Она названа священной после Корана книгой.
Но чтобы книга стала программой жизни, надо что бы хотя бы она вызывала доверие у народа. Не претендую на глубокий и полный анализ ее, хотелось бы остановиться на некоторых моментах из Рухнама и показать что несоответствие многих изложенных в ней положений исторической правде никак не может вызвать доверие к
книге в целом и уже конечно, сделать ее учебником жизни.
Уже в первой главе автор ее, Президент Туркменистана Ниязов С.А., много страниц посвящает воспоминаниям о своей жизни, о свое отце, семье, годам учебы в Ленинграде , о первых шагах трудовой деятельности.
Подразумевается, что коль книга с этого начинается что жизнь Президента образец для подражания и по ней следует строить жизнь каждому молодому туркмену. Не случайно, культ семьи Ниязова С.А. пропагандируется как в средствах массовой информации , так и в практических делах. Например, в праздник Весны и женщины 8 марта во всех учебных заведениях прошли праздники Гурбансолтан-эдже великая мать нации , а в светлый праздник Победы все газеты Туркменистана посвятили свои передовые статьи Атамурату Ниязову, отцу Президента, как Герою Туркменистана, погибшему в 1942 году в Великой Отечественной войне.
В книге Рухнама Президент по своему пытается осмыслить историю Туркменистана. Нельзя не согласиться, что история государства была изучена недостаточно глубоко, что многие факторы древней истории долгое время оставались без внимания, не изучен был вопрос о влиянии Туркмен на развитие других государств мира. Все это требует глубокого осмысления и изучения. Здесь есть над чем поработать нашим ученым-историкам. Но нельзя же строить историю целого народа только на легендах и на устном народном творчестве. Говоря об Огуз-хане, от которого пошла туркменская нация, Президент Ниязов С.А., приводит такой факт :когда родился Огуз-хан, он не брал три дня молоко матери, до тех пор, пока она не приняла ислам, хотя, как доказано историческими фактами, Ислам а территорию
Туркменистана пришел в VII веке, т.е. через два века после жизни Огуз хана. В книге Рухнама приводится много легенд и сказаний из жизни Огуз-хана, многие из которых можно найти в устном народном творчестве других народов. Например, сказание о дружбе и единстве в семье, когда поодиночке можно справиться с каждой в отдельности, а когда все вместе с ними не справиться никто. Однако некоторые явно надуманные примеры вызывают, мягко говоря, осторожное отношение к книге.
Не выдерживает никакой критики и глава посвященная государственному устройству Туркменистана. Практический каждый тезис идет в разрез основному Закону Конституции государства. Например, давая определение государству, президент говорит примерно так: это есть объединение всех туркмен. Но ведь известно, что сегодня за пределами Туркменистана проживает свыше 2,5 млн. туркмен. Так, что же такое государство?
Если следовать логике Ниязова С.А., то Туркменистан в сегодняшнем виде государством не является.
Или говоря, о кадровой политике и отмечая, что сегодня вопрос, работы с кадрами является одним из важнейших в стране (и это так, если судить по тому, что министры не своих должностях не работают более года, а что можно спросить с министра, если он за это время даже не может изучить положение дел в своей отросли, или если на должность главного финансиста страны назначается врач).
Не случайно, в Указах Президента о назначении министром всегда идет приписка: с испытательным сроком на 6 месяцев, что не соответствует Кодексу Законов о труде). Президент предлагает Халк Маслахаты, который в соответствии с Конституцией не является законодательным органом, принять закон о работе с кадрами. И таких примеров в книге Рухнама можно привести немало.
Думается, что юристы , обществоведы, ученые других специальностей еще дадут более полную оценку фактам, изложенным в книге Рухнама .
Да, сегодня нужна программа нравственного воспитания подрастающего поколения, основанная на лучших традициях и обычаях туркменского (а их не мало), но на наш взгляд, книга Рухнама , написанная Великим Сапармуратом Туркменбаши, на эту роль претендовать никак не может.
|
