Пока европейские политики обрушивали гнев на Лукашенко, они без лишнего шума готовились утвердить торговое соглашение с Туркменистаном, родиной Туркменбаши Великого, на фоне абсолютной власти и репрессий которого Лукашенко выглядит Лукашенко Крохотным
Рассуждая о том, что такое процесс развития, Константин Леонтьев заметил, что «высшая точка развития есть высшая степень сложности, объединенная внутренним деспотическим единством». Сдается, и я попробую это показать, что феномен двойных стандартов в своем развитии достиг такой высшей точки. Выражение «двойные стандарты» не сходит с уст президента РФ Владимира Путина и министра иностранных дел Сергея Лаврова. С другой стороны, ныне нет такой институции и нет такой VIP-персоны, каковых СМИ хотя бы однажды не обвинили в использовании двойных стандартов. Сегодня такое использование – поистине универсальная деспотическая практика.
Поветрием анализа и разоблачения двойных стандартов захвачены и прагматичные американцы. В этом плане обращает на себя внимание редакционная заметка в The Washington Post (14.04.06) под названием «Двойные стандарты для диктаторов». Ее авторы пишут о Европейском союзе, но вдохновляются неувядающей фразой одного из государственных деятелей США по поводу одного латиноамериканского диктатора (Анастасио Сомосы): «Конечно, он сукин сын; но это наш сукин сын». Так вот, Европейский союз запретил белорусскому президенту Александру Лукашенко и 30 его помощникам и политическим сторонникам въезд в 25 стран ЕС. Хотя режим Лукашенко вряд ли рухнет под давлением Брюсселя, министры иностранных дел ЕС, по крайней мере, дали четко понять, что Евросоюз будет изолировать диктаторов. «Или не будет? – спрашивает редакция. – Даже в то время, как европейские политики обрушивали свой гнев на белорусского тирана, они без лишнего шума готовились утвердить торговое соглашение с центральноазиатским Туркменистаном, родиной Сапармурата Ниязова, или Туркменбаши Великого, правителя, на фоне абсолютной власти, культа личности и репрессий которого Лукашенко выглядит Лукашенко Крохотным. Ниязов вообще не утруждает себя выборами. Он объявил себя пожизненным президентом. Ему не нужно арестовывать протестующих оппозиционеров, так как всех диссидентов сажают в тюрьму, высылают или помещают в психушку задолго до того, как они смогут собраться в столице. Он переименовал названия месяцев года в свою честь и в честь своей матери, запретил петь под фонограмму, закрыл большинство больниц вне столицы и изъял из библиотек и системы образования почти все книги, за исключением своих собственных». Так в чем же дело? «У господина Ниязова есть еще кое-что, чего нет у Лукашенко: природный газ, причем в огромных количествах. Часть его уже экспортируется в Европу через Россию, и европейские правительства, которые сильно зависят от импорта газа, в последнее время проявляют повышенный интерес к поставкам из Средней Азии. <…> Предложение, которое дарует Туркменистану торговый статус страны с «режимом наибольшего благоприятствования» в ЕС, было одобрено комитетом Европарламента по международной торговле. Европейские чиновники утверждают, что цель этого предложения – отнюдь не выманить лестью больше туркменского газа. Диктатор в последнее время предпринял некоторые позитивные шаги, указывают они, например, согласился на диалог с Европой в сфере прав человека. В любом случае, указывают они, изолировать Ниязова – это неконструктивно. Да неужели?»
* * *
В основе феномена двойной морали лежит древнее архетипическое противопоставление своего и чужого. Именно оно выступило в качестве порождающей грамматики двух моралей: морали для своих и морали для чужих. О наличии двойных стандартов в Ветхом Завете свидетельствует такое авторизованное Богом поучение Моисея («И созвал Моисей весь Израиль и сказал им: слушай, Израиль, постановления и законы, которые я изреку сегодня в уши ваши, и выучите их и старайтесь исполнить их». – Втор. 5, 1): «Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост; иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле, в которую идешь, чтобы овладеть ею» (Втор. 23, 19-20). Иными словами, Моисей накладывал религиозный и нравственный запрет на ростовщичество в среде своих правоверных евреев; одновременно он рекомендовал своим слушателям давать деньги под процент чужим, иноземцам и иноверцам, что было равносильно санкции на их закабаление, превращение в рабов.
Мораль для чужих в изложении Моисея предполагала всяческие обереги своих от инфицирования чужим: «Когда Господь, Бог твой, истребит от лица твоего народы, которым ты идешь, чтобы взять их во владение, и ты, взяв их, поселишься в земле их, тогда берегись, чтобы ты не попал в сеть, последуя им, по истреблении их от лица твоего, и не искал богов их, говоря: «Как служили народы сии богам своим, так буду и я делать»; не делай так Господу, Богу твоему, ибо все, чего гнушается Господь, что ненавидит Он, они делают богам своим» (Втор. 13, 29-31). Или еще более выразительная и конкретная заповедь Моисея Израилю: «Когда ты войдешь в землю, которую дает тебе Господь твой, тогда не научись делать мерзости, какие делали народы сии: не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего» (Втор. 18, 9-12).
Двуипостасность древнееврейской морали («Закона») была великолепно понята Фридрихом Ницше, который, правда, сделал отсюда весьма далеко заходящие выводы: «Закон, – отмечал он в 204-м фрагменте «Воли к власти», – этот основательно и реалистически сформулированный свод определенных условий сохранения общины, запрещает некоторые действия в определенном направлении, а именно в той мере, в какой они обращены против этой общины; община не запрещает образ мыслей, из которого подобные действия проистекают; ибо те же самые действия, обращенные в ином направлении, ей необходимы, а именно – против врагов данного людского сообщества <…> Говорить «любите врагов ваших» можно, лишь изгоняя из морали природу, ибо после этого природное «люби ближнего твоего, ненавидь врага твоего» в Законе (и инстинкте) теряет всякий смысл; значит, тогда и любовь к ближнему нужно обосновать по-новому (как своего рода любовь к богу). То есть повсюду подсовывается бог и изымается полезность: а уважение к природе, суть которого именно в признании природного характера морали, изничтожается под корень». Ницше тут делает ту же ошибку, что и многие толкователи Библии: в Законе, точнее говоря, в Левите, нет заповеди «люби ближнего твоего, ненавидь врага твоего». Там сказано: «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь, Бог ваш» (Лев. 19, 18).
* * *
В России наука о двойных стандартах – в отличие от оперативного искусства – находится в эмбриональном состоянии. Не налажена даже таксономия. Приходится только мечтать о таких исследованиях, как проект Грейдона Картера «Буш в цифрах: четыре года двойных стандартов», материалы по которому были опубликованы в английской The Independent (05.09.2004) и в Little Brown (09.09.2004). Эта выдающаяся работа имеет помимо научного также глубокое экзистенциальное и алхимическое значение: как в свое время трилогия Леонида Брежнева, она является подлинным учебником жизни и позволяет изготавливать ее волшебный эликсир.
Цифры в этом исследовании теряют свою абстрактность и сухость: они являются для Грейдона Картера первоклассным изобразительным средством, позволяющим ему, как живого, воссоздать Джорджа Буша-младшего образца 2004 г. Вот несколько образчиков живописно-цифрового мастерства Грейдона Картера.
«ДЖОРДЖ БУШ – ВОЕННОСЛУЖАЩИЙ»
В 1972 г. Джордж Буш покинул ряды национальной гвардии Техаса, почти на два года раньше истечения срока службы (6 лет).
3500 долл. – награда, объявленная в 2000 г. группой ветеранов любому, кто сможет подтвердить службу Буша в гвардии в Алабаме.
600–700 – количество гвардейцев, служивших в части Буша в то время.
0 – количество гвардейцев, предоставивших информацию о службе Буша.
0 – количество минут, которое президент Буш, вице-президент Дик Чейни, министр обороны Дональд Рамсфельд, замминистра обороны Пол Вулфовиц, бывший председатель Совета по оборонной политике Ричард Перл и глава аппарата Белого дома Карл Роув, главные сторонники войны в Ираке, провели на поле боя (суммарно).
0 – количество высокопоставленных гражданских чиновников и представителей Пентагона, разрабатывавших план войны, у которых в Ираке служат члены семьи.
8 – количество членов Сената и Палаты представителей, у которых в армии служат дети.
10 – количество дней, потраченных Пентагоном на поиски солдата, назвавшего президента «посмешищем» в письме к редактору одной газеты.
46% – рост объемов продаж фигурок рядового Джо (детская игрушка) с 2001 по 2002 г.
«ЧЕЛОВЕК, У КОТОРОГО МНОГО ДРУЗЕЙ»
133 млн долл. – рекордная сумма, собранная в качестве пожертвований в ходе избирательной кампании Буша – Чейни в 2000 г.
11,5 млн долл. – сумма, полученная в рамках программы «Пионер» – технологии сбора средств, разработанной для избирательной кампании Буша – Чейни в 2000 г. и вызвавшей весьма неоднозначное отношение. (Ее участники брали на себя обязательство собрать не менее 100 000 долл. чеками на сумму до 1000 долл., полученными от друзей и родственников.)
«БОЛЬШЕ СХОДСТВА С ФРАНЦУЗАМИ, ЧЕМ ЕМУ ХОТЕЛОСЬ БЫ»
13 дней – продолжительность ежегодного отпуска среднестатистического американца.
28 дней – продолжительность отпуска Буша в августе 2001 г. (это второй по продолжительности отпуск американского президента за всю историю – рекорд принадлежит Ричарду Никсону). А ведь 6 августа на ежедневном брифинге Буш получил доклад, озаглавленный «Усама бен Ладен намерен нанести удар по американским объектам».
500 дней – количество дней, проведенных Бушем полностью или частично вдали от Белого дома на ранчо в Крофорде, штат Техас, у родителей в Кеннебункпорте, штат Мэн, или в Кэмп-Дэвиде на 1 апреля 2004 г.
«ФАКТЫ В ЕГО ПОЛЬЗУ»
3 – количество компаний, контролирующих рынок избирательных технологий в США.
52% – доля голосов, отданных на промежуточных выборах 2002 г., которые были зарегистрированы Election Systems & Software, крупнейшей компанией, занимающейся избирательными технологиями, и крупным спонсором республиканцев.
29% – доля голосов, отданных через компьютеризированные машины для подсчета голосов, которые не зафиксируются на бумаге.
17 ноября 2001 г. журнал Economist опубликовал опровержение информации, что Джордж Буш был законно избран в 2000 г.
185 млн долл. – сумма, самая большая в истории Америки, которую Буш и Чейни собрали во время предвыборной кампании 2004 г. на конец марта.
85% – доля американцев, не знающих имени председателя Верховного суда США.
69% – доля американцев, поверивших в сентябре 2003 г. заявлениям Белого дома, что Саддам Хусейн был лично замешан в терактах 11 сентября.
34% – доля американцев, поверивших в июне 2003 г., что «оружие массового поражения» было найдено в Ираке. 22% – доля американцев, поверивших в мае 2003 г., что Саддам применил ОМУ против американских войск.
85% – доля молодых американцев, которые не могут найти Афганистан, Ирак или Израиль на карте.
30% – доля молодых американцев, которые не могут найти на карте Тихий океан.
75% – доля молодых американцев, которые не знают численности населения США.
11% – доля молодых американцев, которые не могут найти на карте США.
30% – доля американцев, считающих, что «политика и правительство слишком сложны для понимания».
Поэт сказал, что «строки с кровью убивают». В дополнение к этой поэтической гипотезе можно сказать, что убийственными являются и цифры, приведенные Грейдоном Картером в сюжете «Еще факты в его пользу»: 70 млн – приблизительное количество американцев, считающих себя евангелистами, признают Иисуса Христа своим личным Спасителем и толкуют Библию как прямые слова Бога. 23 млн – количество евангелистов, проголосовавших за Буша в 2000 г. 50 млн – общее количество избирателей, проголосовавших за Буша в 2000 г. 46% – доля избирателей, считающих себя возрожденными христианами. 5 – количество штатов, где слово «эволюция» не используется при преподавании в школах. Николай Бердяев был прав: новое средневековье, и несть ему конца. И этот человек определяет «на входе» облик XXI века.
* * *
Если я в ходе изложения опирался на американский материал, то не потому, что Россия и ее государственное руководство девственно чисты в смысле прикосновенности к двойным стандартам и двойной морали. Разумеется, это не так. Просто в наших пенатах еще не проделана та неблагодарная работа, которую взвалил на себя славный Грейдон Картер.
