|
|
12.09.2007, Ашхабад. Казахстан предложил Туркмении объединить усилия в определении "выгодной" цены энергоносителей, что может отозваться подорожанием пока дешевого среднеазиатского газа для традиционного покупателя - России, передает Reuters. Стороны также затронули проект Транскаспийского трубопровода, поддерживаемый Западом и предполагающий увеличение конкуренции России. "Аллах не обидел Казахстан и Туркменистан энергетическими ресурсами, потому сегодня такой большой интерес к нашим государствам", - сказал президент Казахстана Нурсултан Назарбаев по итогам встречи со своим туркменским коллегой Курбанкули Бердымухаммедовым. По словам Н.Назарбаева, полезные ископаемые, находящиеся под землей, сами по себе не являются богатством. "Богатство - это то, что взято, продано за хорошие деньги", - отметил он. Именно поэтому, по мнению казахского президента, энергетические проекты требуют "больших средств, прежде всего, иностранных инвестиций".
| |
|
Buy cheap RS gold,we are a professional, loyal and reliable <a href=http://www.purchasers2money.com>runescape money</a> and Runescape Money supplier online--24/7 non-stop service, cheap <a href=http://www.purchasers2money.com>runescape gold</a>,cheapest runescape gold and <a href=http://www.purchasers2money.com>rs money</a> with fast delivery.
24/7 <a href=http://www.purchasers2money.com/saleGoldPage.aspx>buy runescape gold</a> Shop -Fast,Reliable,Cheap Runescape Money|Runescape Gold|<a href=http://www.purchasers2money.com/SaleGoldPage.aspx>buy runescape money</a> - runescape money, runescape gold, runescape items, ..
RS gold site is selling RuneScape gold and RuneScape item,offering <a href=http://www.purchasers2money.com>runescape gp</a> RuneScape money, RuneScape gold and RuneScape 2 Gold are collected ...
|
Сейчас читаю Гюстава Лебона, «Психология народов и масс». Хорошая книга, буду время от времени цитировать и всем советовать. Ну, например:
Парламентский режим, впрочем, является идеалом всех современных цивилизованных народов, хотя в основу его положена та психологически неверная идея, что много людей, собравшихся вместе, скорее способны прийти к независимому и мудрому решению, нежели небольшое их число.
В парламентских собраниях мы встречаем черты, общие всякой толпе: односторонность идей, раздражительность, восприимчивость к внушению, преувеличение чувств, преобладающее влияние вожаков.
Или вот еще:
Первым условием, которым должен обладать кандидат на выборах, является обаяние. Личное обаяние может быть заменено только обаянием богатства. Даже талант и гений не составляют серьезных условий успеха. Самое главное — это обаяние, т.е. возможность предстать перед избирателями, не возбуждая никаких оспариваний…
…Но обаяние не всегда, однако, служит залогом успеха. Избиратель хочет также, чтобы льстили его тщеславию и угождали его вожделениям. Чтобы на него подействовать, надо осыпать его самой нелепой лестью и, не стесняясь, давать ему самые фантастические обещания. Если это рабочий, то надо льстить ему, браня его хозяина; что же касается соперника-кандидата, то надо стараться уничтожить его, распространяя о нем посредством утверждения, повторения и заразы мнение, что он последний из негодяев и что всем известно, как много он совершил преступлений. Незачем, конечно, искать в данном случае чего-нибудь даже похожего на доказательства. Если противник мало знаком с психологией толпы, он станет оправдываться с помощью аргументов, вместо того чтобы отвечать на утверждения противоположными утверждениями, и конечно, таким образом лишится всяких шансов на успех.
Черт, хорошо излагает, собака! И главное — правильно. Книга в чем-то циничная и в чем-то жестокая в своей прямолинейности, как и все великие книги.
Если соберетесь читать — то лучше начинать со второй части, «Психология масс». Потому что «Психология народов» не всем может понравиться. ;)
http://www.duel.ru/publish/magnum_books/lebon.htm
|
МАРАЗМ ИДИОТИЗМА, НА СКОЛЬКО ПРОДАЖНА СОВЕСТЬ И ЧЕСТЬ ЛЮДЕЙ.
Ирина ИМАМКУЛИЕВА
http://www.turkmenistan.gov.tm/?idr=7&id=070913b
Ориентир - гуманистические принципы
Сегодня в Ашхабаде продолжает свою работу Международная конференция «Рухнама - философия нового тысячелетия», собравшая в туркменской столице посланцев разных стран. Предлагаем вниманию читателей фрагменты из выступлений иностранных докладчиков.
Аяжан САГИКЫЗЫ (Казахстан):
- Сегодня человечество вступило в новую эру, где ведется борьба между глобалистами и антиглобалистами, принимающая подчас жесткие формы. В целях сдерживания и смягчения этой борьбы необходимой является ориентация на гуманистические принципы. Сталкиваясь с вызовами, которые характеризуются кризисом в межличностных и общественных отношениях, кризисами в экологии и культуре, невозможно обойти вопрос о гуманизации отношений между людьми. Многие сегодняшние глобальные проблемы являются следствием драматического изменения характера мышления, трансформации мироотношения и ценностей.
Как никогда ранее, человечество нуждается в новом понимании себя, своей сущности и предназначения. Поскольку современный человек живет «во множестве миров», сталкивается с разными культурами и традициями, постольку меняются и его моральные установки и жизненные правила. Однако «традиционная личность», которая руководствуется общечеловеческими ценностями и гуманистическим мировоззрением, способна твердо держаться идеи необходимости нравственных убеждений и исполнять внутренний моральный закон. И Рухнама для современного туркмена подлинный путеводитель в меняющемся мире. Эта книга воодушевляет и вселяет надежду, она пронизана идеей о том, что человек должен жить с любовью в сердце к своему народу, своим предкам и потомкам, своим традициям и культуре. Эта жизнеутверждающая идея ценна тем, что дает возможность понять и определить истинный смысл бытия человека. Книга нацелена на утверждение в сердцах и душах людей миролюбия, патриотизма, гуманизма.
Анатолий ЗЕЛЕНКОВ (Беларусь):
- К началу третьего тысячелетия современная цивилизация обнаружила очевидные симптомы глобального системного кризиса, который все чаще называют эколого-социальным. В связи с этим в современной культуре все более очевидно осознается необходимость обоснования альтернативных стратегий социодинамики, предполагающих смену идеологий перманентного экономического роста практикой устойчивого развития с учетом факторов человеческого капитала и качества жизни. На рубеже XX-XXI столетий появилось немало идей и концепций, в которых стратегия устойчивого развития обретала конкретный смысл и черты культурной и этнонациональной специфики. К числу таких впечатляющих программ духовного возрождения и гармоничного развития человечества, несомненно, принадлежит и Рухнама - уникальный памятник культуры и философии новейшего времени.
В этом глубоко национальном, и в то же время, полифоничном произведении сквозь призму истории туркменского народа представлены важнейшие архетипы мировосприятия не только восточной, но и мировой культуры, обозначены предпосылки гармонизации современного социального развития.
Одной из основополагающих таких предпосылок являются историческая память, культурные традиции как уникальный механизм духовного прогресса и преемственности поколений. Философское и идейное пространство Рухнама пронизывает мысль о том, что вне традиций нет социальной памяти и, следовательно, девальвируется чувство ответственности перед лицом прошлого, жизнь превращается в бессмысленный поток инноваций, отчуждающий человека не только от истории, но и от будущего. «Стать истинным наследником традиций своих предков, принесших на алтарь общества свою глубокую культуру», - этот императив мировосприятия является смыслообразующим для Рухнама.
Никакая программа социального созидания не будет успешной, если она не базируется на глубинных духовных и ментальных основаниях. Данный тезис приобретает поистине философско-мировоззренческий статус в Рухнама: «...Народу необходимы долгосрочные духовные ориентиры». Этот вывод получил свое убедительное подтверждение в последние десятилетия радикальных трансформаций на постсоветском пространстве, последствия которых далеко не всегда оказывались адекватными первоначальным замыслам и проектам. Опыт этих преобразований и строительство суверенных национальных госудаpств убедительно доказал, что в глобализирующемся мире социокультурная перспектива сохраняется тогда, когда экономические и политические изменения не приводят к разрушению ценностных оснований исконных культурных традиций, забвению исторической памяти народа, «ибо нация это, прежде всего, общность духа». Эта идея обретает сегодня особый смысл и подтверждает свой прогностический статус не только применительно к специфике восточных культур, но и относительно мирового сообщества в целом, осуществляющего трудный поиск новых ориентиров развития и социокультурных ценностей.
Поэтому есть все основания рассматривать и оценивать Рухнама не только как книгу «о духовном опыте и нравственных уроках ушедших поколений», но и как источник конструктивных идей, философское произведение, в котором традиционная восточная мудрость соединяется с пафосом социального созидания.
|
|
|
|
